Si vous n' avez pas l'âme d'un révolutionnaire, ne lisez même pas ceci. Si vous êtes un révolutionnaire d'extrême gauche communiste, et que vos ambitions se limitent à obtenir le pouvoir politique au profit du prolétariat, ne lisez pas ceci. Si vous êtes un révolutionnaire tiède et que vous ne voulez pas changer la société dans son ensemble ni une modification profonde et radicale de notre civilisation toute entière, ne lisez pas ceci.

Lu sur les Amis de la Terre : FAIRE VIVRE LA FERME KAKO A AINHARP, souscrire pour garder la terre. 33 ha de terre, des bois, un troupeau de brebis manex têtes noires. Pendant 26 ans, Anne et Joseph Godement y ont été paysans, aujourd’hui Frédéric Larranaga souhaite prendre la relève.

On s'en apercevra peut-être au terme de ce numéro : la différence entre sexualité de groupe et amour de groupe tiendrait essentiellement en l'existence, ou non, d'un projet minimum de vie. Les partisans de l'ordre établi que sont les partouzards stricto sensu diront que faire s'entrecroiser des sexes, ça peut bien constituer un consensus de groupe qui en vaut un autre... Va pour les trompe-l'ennui. Mais en termes sexopolitiques, la question est autrement intéressante de voir en quoi une recherche collective d'amour peut induire un projet d'amour universel. Thierry Sallantin est de ceux-là qui veulent harmoniser êtres et objets dans ce qu'il nomme la « totale intimité ». Il a commencé à s'en expliquer dans Sexpol n° 11 ( « Bio-énergie et communautés révolutionnaires»); il continue ici avec la détermination désirante d'un bâtisseur d'Utopie.

Voici un texte libre que j'ai rédigé et qui pourrait servir d'ébauche à la diffusion de tracts anarchistes, lors des rassemblements de soutiens aux sans papiers ou dans d'autres lieux, dans le but de conscientiser ceux qui sont en lutte et ainsi les amener à une réflexion plus globale sur l'illusion démocratique, ainsi que sur les alternatives de luttes en dehors de toute utopie ouvriériste. (pour rassurer nos camarades anarcho-syndicalistes je tiens à préciser que je suis moi même un prolétaire tout comme de nombreux éco-anars)

Qui dit que l'autogestion est quasi inexistante à Poitiers et de façon générale dans le département de la Vienne? Moi, je le disais encore il y a quelques semaines, jusqu'au jour où...je me suis trouvée quasiment kidnappée (de part l'invitation de toute dernière minute de ce groupe totalement inconnu pour moi) par un collectif de Poitiers qu'il convient bien de qualifier d'autogestionnaire pour y présenter mon projet de fanzines philosophiques personnels (cf mon blog http://tetatutelle.joueb.com).

De multiples expériences à la recherche d'autogestion et de prise en compte des considérations écologistes dans la vie quotidienne apparaissent ici et là. Dans les Pyrénées, nous avons rencontré des membres d'un groupement d'achat, dont l'originalité est, entre autres, de s'étendre au-delà d'un seul village et d'impliquer une coordination particulière au doux parfum de fédéralisme libertaire (autonomie de la structure de base, libre association et entraide)! On n'en est pas encore à la formule de Proudhon cc l'atelier remplacera le gouvernement », mais peut-être peut-on pronostiquer plus humblement que le « groucha » remplacera un jour le déshumanisant hypermarché? Voici quelques extraits de la charte du « groucha » suivis de notre interviou proprement dite.

AUDIOACTIVITY est un collectif d'artistes sonores et visuels, fondée en 2000 à Genève (CH), dont les membres sont répartis entre la Suisse, la France et la Belgique. Ses principales activités sont l'organisations d'événements et la diffusion de musique au travers du netlabel.

Dans une longue rue nouvellement piétonne d'un quartier populaire, la maison étroite de trois étages avec le nom du lieu Le Chiendent sur une plaque de bois et quelques chaises et tables devant ne se démarque pas ostensiblement des commerces voisins.

L'ivresse du spectacle anime une petite troupe qui se déplace à la vitesse de ses chevaux, autrefois fort loin, aujourd'hui surtout dans la région.
La neige tombée en abondance pendant ma tournée m'aura empêché de visiter le Cirque Bidon aui avait tant émoustillé ma curiosité. Installée depuis cinq ans au sud du Berry, pas loin de Sainte-Sévère (!), une partie de la drôle de troupe des Bidons qui, à la douce vitesse des chevaux, a sillonné la France, l'Italie, la Sardaigne durant les années 70 -90, a retapé une ferme et tourne dans la région. François Rauline, un des co-fondateurs de ce cirque si original, m'a donc adressé une lettre bourrée des traces et des mots qui racontent l'aventure de ces circassiens radicaux. Dès sa création, la troupe opte pour un cirque de petite taille, tiré par les chevaux et qui ne vit pas de subventions, de sponsors ou d"`aides" culturelles, mais de la générosité des gens et du riche hasard des rencontres.
"Après la "révolution" de 68, je quitte Paris malgré un travail lucratif qui m'intéressait (ciseleur sur bronze). Continuer à vivre de la même façon après ce beau rêve, ce bel espoir, n'était plus possible. Si je ne peux pas changer la société, je peux au moins changer ma vie" annonce d'emblée François.

Les diks qui sautent est un netlabel musical no profit. A l'heure actuelle il y a une 40aine d'albums/compils à télécharger gratuitement.
Les diks qui sautent c'est ici

La Révolution est un engagement politique et spirituel, qui s’inscrit, s’il veut être sincère et efficace, dans un mode de vie conforme à ses exigences. Nous savons que la résistance ordinaire est utile et morale, mais difficile et décourageante. D’autant qu’elle ne permet pas de sortir du fléau de la modernité capitaliste, à savoir le travail salarié (labeur). C’est pourquoi la vie (néo-)tribale me paraît la meilleure solution –tant au niveau éthique qu’en terme d’efficacité.

Lu sur Passerelle écologique : "Une société coopérative d’habitants regroupe des personnes qui veulent gérer et améliorer, ensemble, les logements qu’ils occupent dans un même immeuble ou sur un même terrain. Les valeurs fondamentales sont la propriété collective, la sortie du système spéculatif et la démocratie.