Lu sur Quel sexe ? : "En France, l'évolution des moeurs aboutit aujourd'hui à se poser des questions sur de nouvelles réponses à l'accompagnement de la sexualité des personnes handicapées. Confrontée à cette question dans le cadre de mon expérience professionnelle, j'ai choisi d'aborder ce thème dans un cadre de recherche universitaire.
Chargée de formation continue auprès d'institutions ou associations sanitaires et médico-sociales, je suis amenée à constater combien la question de la sexualité des personnes handicapées est omniprésente et combien la réponse est parfois complexe, puisque l'on touche à une question très «taboue» en France. Ainsi, dans le cadre de mon diplôme de sexologie, j'ai fait des recherches sur les différentes prises en charge en Europe sur cette problématique. Il existe une reconnaissance européenne voire internationale (1)des droits fondamentaux, comme le respect de l'intimité de la personne, mais la question de la sexualité des personnes handicapées n'est pas abordée de la même manière selon les pays. Est-ce à dire que nous sommes réfractaires à l'intervention d'un assistant sexuel en France?

Lu sur Sciences humaines : "Les prostituées refusent autant la stigmatisation de leur condition que le statut de victimes. Leur parole commence à être prise en compte.
« En face des déclarations officielles les plus dignes et les plus sûres, on accorde un crédit à des gens de la plus basse catégorie. Nous n’avons pas à porter aux nues les déclarations des souteneurs et des prostituées. » Ainsi s’exprime le 17 juillet 1919, Pierre Le Luc, représentant français au sein d’un comité d’experts chargé par la Société des Nations de faire un rapport sur la traite des femmes et des enfants. Le sociologue Jean-Michel Chaumont, qui a exhumé ces archives, montre comment ce comité a sciemment écarté certaines sources qui contredisaient les conclusions dramatiques auxquelles il souhaitait arriver : la traite existe, de nombreuses femmes en sont victimes, et il faut leur « porter secours » en les rapatriant dans leur pays d’origine…
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Lu sur Rue 89 : "Masseurs, escorts boy, gigolos… arrondissent leurs fins de mois grâce à leurs clientes. Et assument leur rôle d'homme-objet.
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Lu sur Infokiosques net : "- Oui, j’aime me masturber. Psychologiquement, c’est moins sûr que ça me plaise. Ce n’est pas tellement parce que j’ai l’impression de faire quelque chose de sale ; c’est plutôt parce que j’ai peur de me sentir davantage « frigide » ou nymphomane. (Je pense que j’ai été influencée par toute la littérature qui affirme que la femme qui se masturbe et qui ne jouit pas en faisant l’amour avec un homme ne peut être qu’une névrosée). Quand je me masturbe, je parviens toujours à l’orgasme, parfois à deux reprises, coup sur coup. C’est beaucoup plus intense quand je suis seule. »

Lu sur Infokiosques : "J’aime me masturber. je le dis, je le redis, j’aime me masturber... Je n’ai pas de problème avec ça, je l’assume plutôt bien. Les ami-e-s avec qui je fais mon petit chemin de vie ont certainement arrêté de compter le nombre de fois où ils et elles me voient la main dans la culotte...

Lu sur Cybersolidaires : "Wow! Renversant, étonnant, actuel mais surtout, ô combien réaliste et lucide est ce 15e numéro du ConStellation! Lorsque m’est venue l’idée d’être escorte, j’aurais sans aucune hésitation donné mes plus beaux stilettos pour avoir droit à cette manne d’informations. Je parie que bientôt, je ne serai plus la seule à envier les prochaines qui se questionneront à savoir si le travail du sexe est pour elles un choix convenable, de pouvoir bénéficier de ce bijou qu’est le ConStellation spécial Conditions de travail! Par ailleurs, que l’on soit une travailleuse du sexe débutante ou senior, je suis convaincue que ce ConStellation deviendra pour nous toutes essentiel au même titre que le sont nos condoms, nos bas de nylon et notre cellulaire! Car, comme il en ressort avec éloquence des 65 entrevues et consultations réalisées pour ce numéro, la chose la plus importante lorsqu’on travaille ou envisage de le faire est d’échanger et d’entretenir des liens avec d’autres travailleuses du sexe.

Panique morale et crise de frontières
Dans ce chapitre, j'examinerai quelques unes des significations profondes sous-tendues par les thématiques identifiées dans le chapitre 2. Je me concentrerai en particulier sur la façon dont les discours sur « la traite des blanches» et le « trafic de femmes » expriment des peurs et anxiétés bien plus profondes quant à la sexualité et l'indépendance des femmes, ainsi que des peurs de l »'autre » racistes et nationalistes. Il y a d'autre peurs et anxiétés importantes mais elles sont hors de propos de notre article, incluant le lien entre les discours sur le « trafic de femmes » et une morale de plus en plus répressive, particulièrement concernant la sexualité des enfants, et les croisements entre les discours sur la maladie (syphilis et SIDA), la « traite des blanches » et le « trafic de femmes ».

La ré-émergence de la « traite des blanches », maintenant appelé « trafic de femmes » en tant que problème politique pour les organisations féministes, des droits de l'homme, les groupes religieux ou autres, et sa réapparition sur les agendas des politiques nationales et internationales remontent au début des années 80. Bien qu'à l'origine l'attention se portait sur le « trafic » depuis l'Amérique latine et l'Asie vers l'Europe, de plus en plus, c'est au tour des femmes de Russie et d'Europe de l'est d'être d'être mise sur le marché » en Europe de l'ouest, aux états unis et en Asie (GSN 1997, Weijers et Lap-chew, 1997). L'attention se porte aussi de plus en plus sur les trafics inter-régionaux, tel qu'entre le Népal et l'inde (HRW 1995), et entre la Birmanie et Taïwan (HRW 1995), et sur les trafic en provenance des campagnes vers les villes dans les pays asiatiques (Weijers and Lap-Chew 1997).

La réapparition du mythe « de la traite des blanches » dans les discours contemporains du « trafic des femmes »
Introduction
Il y a une perception commune dans les politiques de développement des années 80 (à la suite de la crise de dette) comme dans les programmes d'ajustement structurels, selon laquelle elles ont amené à une augmentation du « trafic des femmes », ou au transfert forcé des femmes dans l'industrie de sexe. Le raisonnement derrière cette supposition c'est que les femmes, qui supportent le choc de la réforme économique, sont devenue des « proie toutes prêtes » pour des trafiquants les attirant avec de fausses promesses d'un travail outre-mer. Alternativement, les politiques de développement sont dénoncées à cause de l'appauvrissement qui fait vendre des enfants par leurs familles, particulièrement des filles, dans la prostitution. Des politiques de développement sont également critiquées pour encourager le « tourisme du sexe ». Selon cette analyse, les femmes et les enfants appauvris « s'offrent » à de riches occidentaux de sexe masculin, les touristes, qui « développent un goût » pour la sexualité « exotique », de ce fait créant un marché pour le « trafic des femmes » dans le monde développé.

Lu sur les 400 culs : "Probablement parce que beaucoup de femmes n’arrivent pas à jouir pleinement, certains sexologues disent que l’orgasme est «facultatif». Discours rassurant. Mais est-ce si vrai? Jean-Claude Piquard consacre un livre intitulé Les deux extases sexuelles. La jouissance et l'orgasme enfin expliqués!

Afin d’avancer dans la prise de conscience et la connaissance de ce que vivent les jeunes personnes trans et transgenre en France, les associations Homosexualités et Socialisme (HES) et le Mouvement d’Affirmation des jeunes Gais, Lesbiennes, Bi et Trans (le MAG- Jeunes LGBT) ont mené une enquête à l’aide d’un questionnaire accessible sur internet.

Lu sur le Monde : "Les "nouveaux pères", célébrés dans les années 1980, participent-ils vraiment à l'éducation de leurs enfants ? L'arrivée massive des femmes sur le marché du travail à partir des années 1970, a-t-elle rééquilibré les tâches au sein du foyer ? C'est ce qu'ont tenté de savoir Carole Brugeilles et Pascal Sebille, deux chercheurs de l'université Paris-Ouest-Nanterre, qui ont décrypté une grande enquête européenne sur les relations familiales.
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