Lu sur la libre Belgique : "Si quelqu'un incarne encore pleinement l'esprit de Mai 68, sa révolte, ses espoirs, le choix qui se fit alors de la vie et de la jouissance, du refus de toutes les oppressions, c'est bien celle de Raoul Vaneigem. Né en 1934 à Lessines, vivant toujours en Belgique, il fut de 1961 à 1969, un de leaders avec Guy Debord de l'Internationale situationniste. On lui doit le livre-culte de Mai 68, le "Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations", qui fut la lecture de bien des "révoltés", à l'image de "L'homme unidimensionnel" de Marcuse ou des livres d'Ilitch. Vaneigem n'a pas changé d'un pouce, contrairement à tant de leaders de Mai 68. Il en appelle toujours à la vie plus qu'à la survie, à la jouissance plus qu'à l'aliénation au travail. Il invite à se battre pour un monde où l'humain, la solidarité, le respect de la nature, la liberté primeraient enfin sur la société du spectacle, de l'économie à tout va et de la "réification" des personnes. S'il reste une voix libertaire et anarchiste, libre, subversive et joyeuse, c'est bien elle.
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Excellent petit texte aussi synthétique que didactique écrit par Deun sur decroissance.info. Il serait intéressant de savoir ce que chacun en pense pour débattre collectivement.

Lu sur Jura libertaire : "Contre l’inflation des commémorations falsificatrices cette année, le Jura Libertaire s’est proposé de publier en ligne quelques-uns des meilleurs documents du dernier assaut révolutionnaire en France, il y a quarante ans.

Le débat, si tant est que l’on puisse appeler cela un débat, sur les agro carburants, illustre de manière lumineuse comment les gestionnaires du système marchand entendent « résoudre » les problèmes posés par celui-ci.

Lu sur framablog : "Une courte interview de Richard Stallman traduite par Olivier et relu par GaeliX (Framalang). L'occasion pour moi d'annoncer que la traduction collective de sa biographie a retrouvé de l'énergie. Ce sera pour cet été si tout va bien...

Les médias occupent l’intégralité de l’espace social et politique, mais bien au-delà, ils occupent les consciences et même, ce qui est plus grave, les modèlent, les déterminent dans leurs comportements y compris militants.

La mondialisation marchande est un échec dans tous les domaines, économique, éthique, social et écologique ; mais cette mondialisation non seulement domine mais fait peur par sa globalisation.

Lu sur Infokiosques : "A travers une écriture simple et claire, Ken Knabb donne dans ce recueil de précieux conseils aux révolutionnaires en herbes et permet aux "ancienNEs" de remettre en question certaines de leurs conceptions.
Si cet ouvrage n’aborde pas les raisons de faire la révolution (si vous n’en ressentez pas la nécessité, il existe peu de chance qu’un quelconque texte vous y incite), vous pourrez y trouver de nombreuses pistes pour répondre aux questions d’ordre pratiques et théoriques auquelles se confronte tôt ou tard toute personne désireuse de transformer radicalement la société.

Lu sur le Monde diplomatique : "L’objectif de cet ouvrage n’est pas d’apporter une pierre supplémentaire à l’immense édifice des représentations de Mai 68. Il se soucie plus de la France des années 2000 que de celle de 1968, s’intéresse davantage à l’écho qu’au bruit et à la fureur. Son objet est de montrer comment l’événement en lui-même s’est trouvé dépassé par ses représentations successives, comment son statut événementiel a résisté aux tentatives d’annihilation, à l’amnésie sociale et aux assauts conjugués des sociologues et des ex-leaders étudiants qui, tour à tour, ont voulu l’interpréter ou en réclamer le monopole.

Une loi contre le fauchage volontaire a été adoptée.
Mais quand l’esprit vient au peuple, on peut s’attendre à tout. Car si la conscience ne s’avère pas toujours une insoumission aux habitudes, il est une conscience qui s’accompagne forcément de désobéissance. « Si la machine gouvernementale veut faire de nous l’instrument de l’injustice, alors je vous le dis, enfreignez la loi. Que votre vie soit un contre-frottement pour stopper la machine »(1). Il est humainement impossible d’être soi-même complice de l’injustice dès qu’on la connait. L’ignorance ou l’aveuglement restent les seuls alibis des iniquités.