Si la révolte a ses racines dans l’injustice, le vol est à la fois l’amour du défi et le constat d’une société complètement falsifiée. Le voleur court à sa perte en manifestant matériellement son mépris de la propriété, toujours opposé à la société bourgeoise. En homme blessé depuis longtemps, irréductible et prêt à payer, le voleur est un homme qui vit dans un tourbillon de répétitions basées sur l’appropriation – ou pour les plus conscients des enjeux sociaux sur la réappropriation -. Il est habité de sa propre clarté éthique, de sa propre différence et d’une énergie entièrement dédiée à faire des « coups », à recréer l’esprit de l’aventure et le plaisir de la rapine devant la grisaille sociale sans jamais modérer son choix de la clandestinité. La liberté du voleur consiste à peupler chaque horizon, villes, villages, maisons, pays, des conditions et de la pratique de son secret. Le vol est son métier, métier propice à l’exaltation mais aussi objet d’une préparation méticuleuse qui tente de maîtriser le hasard et les coups du sort.

Je suis dépourvu de foi et ne puis donc être heureux, car un homme qui risque de craindre que sa vie soit une errance absurde vers une mort certaine ne peut être heureux. Je n’ai reçu en héritage ni dieu, ni point fixe sur la terre d’où je puisse attirer l’attention d’un dieu : on ne m’a pas non plus légué la fureur bien déguisée du sceptique, les ruses de Sioux du rationaliste ou la candeur ardente de l’athée. Je n’ose donc jeter la pierre ni à celle qui croit en des choses qui ne m’inspirent que le doute, ni à celui qui cultive son doute comme si celui-ci n’était pas, lui aussi, entouré de ténèbres. Cette pierre m’atteindrait moi-même car je suis bien certain d’une chose : le besoin de consolation que connaît l’être humain est impossible à rassasier.

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Annie Le Brun a depuis longtemps rendu à Aimé Césaire, de son vivant, un bel hommage.
Et avec elle, on peut se demander, « Mais où sont les guetteurs » ?
Occulter en bloc l’authentique éloge qu’elle a donné à l’œuvre du poète, éviter à tout prix d’évoquer cette rencontre luxuriante, est la tendance majoritaire actuelle des arbitres du Tout-Paris « Césairement correct », auquel il faut opposer deux ouvrages : « Pour Aimé Césaire » et « Statue cou coupé », dont les résumés se trouvent sur les liens suivants :
http://www.jmplace.com/fr/livres/detail.cfm?ProduitID=808
http://www.jmplace.com/fr/livres/detail.cfm?ProduitID=809

Lu sur Rap conscient : "Dans « Kommando Malik », dernier opus en date, la bande de La K-BINE assène : « Mon rap, un attentat ciblé. La K-BINE, rap de fils d’immigrés. » Rencontre avec Skalpel, l’une des voix de ce groupe enragé.

Pour la vidéo du titre "Respirez", le groupe Demago s'est fait filmer nu à Paris, dans le métro, sur les Champs-Elysées...

Pour son premier album, Hôpital (Wagram) et sa première vidéo, Respirez, Demago s'est mis à nu. Littéralement. Maun et Bleach, les deux membres de ce groupe de rock, ont tourné un clip en tenue d'Adam, en plein Paris.

Lu sur Indymédia Paris : "La K-BINE à Toulouse /// RAP CONSCIENT & MILITANT Le Samedi 05 Avril 2008

Lu sur Fuck showbiz : "RaVeN est l'auteur des chroniques de Midou Mountif (voir le billet à ce sujet sur Fuck Showbiz).Il est aussi un ardent promoteur de "l'oun dir ground" marocain, en organisant des concerts à Casablanca et en participant activement au webzine marocain marockmag.com.
RaVeN est donc un témoin privilégié du développement du Maroc "oun dir ground" et son oeil critique, un peu décalé, nous offre une vision du Maroc sans doute bien plus réaliste que celle des cartes postales ou des reportages télés... Diogene.ch éditera prochainement les chroniques de Midou Mountif, illustrée par Fab Crobard, mais avant cet évènement de l'édition libre, voici l'interview approfondie de RaVeN, un punk-métalo-trash marocain.

Dionysos[1]
L’individu a besoin d’instants de plaisir qui le font s’échapper de la vie routinière, routine qui est par ailleurs essentielle pour vivre par la prévisibilité qu’elle permet. L’ordinaire indispensable serait insupportable s’il n’était pas entrecoupé de césures, de moments d’effervescence qui s’écartent du temps mécanique du quotidien pour un rythme vécu authentiquement humain. Un temps hors-du-temps qui nous fait puissamment rencontrer notre condition temporelle, voilà ce qu’est le temps poétique de l’exception. Instants délicieux s’il en est. On associe souvent les plaisirs aux loisirs, ou à des évènements extraordinaires, les plaçant dans l’ordre de l’exception. Mais le plaisir poétique ne va pas sans désir, qui n’est ni mimétique ni besoin, et encore moins divertissement spectaculaire.

LES LIVRES LICENCIEUX ONT TOUJOURS posé des soucis aux tenants du pouvoir comme aux bibliothécaires. Pour les premiers, garants de la morale publique, il était nécessaire d'effectuer des contrôles, censures, et même des autodafé. Qu'on en juge plutôt : « Je décidai que tout ce qui était enfermé dans le dépôt serait brûlé dans la cour de l'hôtel [...]. (opération fut consommée sans difficulté en trois heures de temps. » (Mémoires d'Etienne-Denis Pasquier, préfet de police en 1810).

Lu sur Chronicart : "Nous avions croisé Jean-Pierre Bouyxou, écrivain, journaliste, cinéaste et pornographe éclairé, à la Cinémathèque française lors d'une soirée consacrée à Etienne O'Leary en décembre 2000. Il y présentait son premier film, "Satan bouche un coin" (1967), où apparaissait la figure emblématique et infernale de Pierre Molinier. Les Editions du Lézard publiaient alors une nouvelle édition de "L'Aventure hippie", un livre coécrit avec Pierre Delannoy, devenu depuis sa sortie une source d'informations incontournables et inédites sur l'éclosion de la culture underground en France et à l'étranger. L'occasion était trop belle de rencontrer un des rares témoins privilégiés de cette période, un homme à la croisée de toutes les expériences avant-gardistes majeures de la fin des sixties : surréalisme, situs, happenings et cinéma underground.